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  • 映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物

    卷八第七十九则:“合下做个圈缋子,教投子入来。”[20]《禅宗颂古联珠通集》卷九:“庐陵米价知不知,合下相酬两莫亏。君信入鄽空返者,到头只是爱便宜。”[21]“贞元九年正月廿三日下”,意即贞元九年正月...

    张子开 张琦

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  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(中)

    佛陀心心相印,你自然就继承了那些法。而这个法呢?也不是佛陀的,你继承的那些法也不是你的,你只是体悟到法界的法,而解脱自在啊!   法东流。入此土。菩提达摩为初祖。   这是叙述禅宗的那些袓师,他们...

    空海法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法

    学问的和尚就迫害很厉害,赶走了昙无毗和玄高,一直到后来长安的昙弘法师到那里解释,当权者才幡然悔悟。这一类事情很多,像禅宗的达摩,曾经被人六次下毒,惠可被守旧的道恒和县令翟仲达迫害至死。这都是宗教内部冲突...

    葛兆光

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  • 法照事迹新考法照事迹新考

    与此寺院所属宗派教旨相异的法门时,无疑是会遇到一定的阻力的。净土教作为信仰性特强的宗派,虽然甚得诸如天台宗等宗派的共同扶持,但在法门上也有与禅宗等宗派的对立之处。法照在五台山也仅是一个游方客僧而已,他在...

    刘长东

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  • 相应部选读·第三单元:拘萨罗相应

    如果出家人增加,还是会造成问题,而针对蔡老师所说,大乘佛教的兴起,是鼓励大家在家里也可以修行,确实是针对这样的缺点,来加以修正。因此这个问题还可以再讨论。   吕凯文:在禅宗里,百丈禅师就提出了“一日...

    吕凯文

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  • 佛经启悟法

    ,轮回就会露出原有的本来面目。如果能断除大部分的烦恼,就可以显露出大部分的空间,这就是密宗与禅宗所说的“开悟”或者“明心见性”。   证悟的基础,就是出离心、菩提心、加行修法,如果没有这些基础,要想...

    悟实法师

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    万修万人去,但得见弥陀,何愁不开悟;有禅有净土,犹如带角虎,现世为人师,来生作佛祖;无禅无净土,铜床并铁柱,万劫与千生,没个人依怙。”见杨曾文,《宋元禅宗史》,页706,北京,中国社会科学出版社,...佛教〉,对日本佛教的各宗派,依其所辖寺院的多寡加以排列,净土系的二十八个宗派,寺院总数约三万,多过第二禅宗系的二万一千多座甚多。104-105页,全佛出版社,2007年10月。   [22]. 如...

    温金柯

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  • 写经和敦煌学

    形态上看,宋人的尚意书风,也可以在这里找到源头。但不管怎么说,写经到了五代北宋初期已经渐呈衰落之势,这一方面有佛教本身方面的原因,即毁经骂佛的禅宗的兴起,另外就是印刷术的兴起。   敦煌写本从最早到...

    刘墨

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(1)

    ,从慧云学北宗禅。他律通南山相部,禅通南北两宗,教则三论;通晓经、传、子、史、小学、五明、秘咒仪轨,继承法藏五教判释与十玄缘起说,吸收天台一念三千性具说,使华严宗与禅宗、天台宗融通,其诸宗融会、禅教...》是三论宗的立宗之纲,因此尊鸠摩罗什为始祖,奉草堂寺为祖庭。草堂寺还有过一位融各派所长的高僧宗密,号圭峰。他既是三论宗接法人,又是华严宗五祖,因此草堂寺也被奉为华严宗祖庭之一。宗密还是禅宗荷泽系神会的...

    不详

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  • 明代宦官与佛教

    门附近,"俱答应、长随所住,各有佛堂,以供香火。三时钟磬,宛如梵宫" 。他们信仰的佛教,诸宗兼有,而以禅宗与净土宗为主,也有藏传佛教,这与明代佛教的存在和发展状况是一致的。如,万历时太监张稳常与人"清...

    不详

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